静波法师:佛教对生活的看法第三十一讲

(一)要学习认错21

    《佛说维摩经》里有,要舍离爱见大悲。如果我们是带着自己的喜怒哀乐等情绪选择,那又怎么可以解脱呢?因为我们自己的喜怒哀乐等情绪不是真正的解脱道,所以我们美其名曰有缘,还是带着情执的有漏,并且为自己的情执去寻找借口,那是相似佛法。我们必然要引以为戒。

    “比丘尼受三百五十条戒,在家的信徒要受三皈五戒、菩萨戒。”

    当然,比丘尼是三百五十条戒,比比丘的戒条还要多。如果出家僧人到处瞎跑,且又不是为了访道寻师,那么是不是应该呢?大家一看这个内容,真和尚、假和尚马上就会辨别出来。有人同我讲被假和尚骗的故事,我说:“你笨死了,这点常识你都不懂,你还学什么佛?你还能醒吗?你还能觉悟吗?你傻乎乎的,那是不应该的学佛现象!”

    我们也看到,一个出家僧人曾经是一个知识分子,他同他的家里人合不来,同他的父母总是闹矛盾,他看着他们就别扭,最后出家了。他出家之后,我看他依然在那里瞎晃,烦恼一点点没有改变。这不是白白出家,白白学佛了吗!你以为佛陀同你有特殊关系,你给他一些钱,他就会帮助你去吓唬谁、去惩治谁?那是不对的,那完全是错误的知见。

    “要不犯戒比较不容易。”

    尤其是细微的戒条容易犯。比丘、比丘尼能够把根本戒持好了,确实是了不起。

    “细微的戒难免有犯,但是需要忏悔,不过佛教并不会去追究。破戒可以忏悔,破见就忏悔不了了。”

    为什么呢?因为那破见就像路走错了,我们无论怎么忏悔又有什么用呢?路走错了是忏悔不了的。即使破戒都不可以破见,更何况戒也不能破!可见,正知正见对我们的佛教徒来讲,实在太重要了!
 
 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com