静波法师:《佛说佛遗教经》 第四讲

一、缘起4

    但是,提婆菩萨告诉大家:“这就是佛法,因为没有我和我所。诸法无我,没有一个主宰,实实在在没有一个能害和所害,为什么要执着呢?为什么要挂碍呢?”同时,我们也深深地感受到,为了佛法,有时候我们甚至要付出生命的代价,所谓:为法忘躯。如果不能用生命来捍卫佛法,从而打破生死的困扰,那么我们也不一定是一个真正的佛教徒。弘一大师有这样一句诗:“殉教应流血”,但这应该是理智,不是盲目。我们今天有这样的情形吗?

    我们中国唐代有一位诗人叫陈子昂。他曾经站在长城的幽州台上,有过这样的感慨:“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。”佛教不是一个人的事情,需要唤起大家共同的努力来卫护佛教的形象和尊严。只有这样的话,佛教才会有希望,否则的话,人们可能会嘲笑提婆菩萨是一个傻子。在佛教里,确实需要傻子,而不需要那种投机取巧、制造是非的人,更不需要那种为名利和刻薄的人。今天就是这样一个现实。这是提婆菩萨的故事。

    2、道生法师被摈

    走回我们中国的东晋时代,有一位高僧叫做道生法师。通过自身对佛教的理解和感悟,认为:众生皆有佛性,有佛性者皆得成佛;人不是一块铁板,他是可以改变的,一阐提可以成佛;其实应该是透过现象看到的本质,正是学佛的目的,从而完成生命的奇迹。他因为这样的一个理论,被当时的政府、僧团就给摈除了,给撵走了。大家记住,整个僧团把一个掌握真理的特立独行的人撵走了,这正常吗?从佛法的究竟义,当然不正常。

    今天所要探讨的是真理的孤独,因为在我们去探讨《佛遗教经》之前,一定要考虑到必须珍惜。如果没有这样的经历,那么我们又怎么能珍惜今天末法时代,来之不易的佛法呢?我们需要训练和锻炼。
 
 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com