静波法师:佛教对生活的看法第九十讲

(六)学习敏捷(2)

    前几天有人打电话要我签名。我说:“要签名干什么?”“请某某法师永远活着。”“没有这样的事。”“不是有请佛住世吗?”“请佛住世的目的是请正法住世,因为只有佛菩萨、祖师大德才有正知见,是我们修行的榜样。”但我们又不好说得太多,怕引起误会。普贤菩萨十大愿王第七是“请佛住世”,没有佛时可以请法师,那么请法师住世的目的应该是请正法住世。但是每个人必须清楚,任何一个法师都是无常的,包括释迦牟尼佛的化身也不过是八十岁而已。这一点,大家是需要清楚的。如果不清楚,我们对佛教的知见恐怕就不会正常。

    当然,在此声明一下,我对任何人都不应该有个人的成见,怎么可能呢?别人能活多大就活多大,我们绝对不会反对。但是这种单纯的行为是不是佛法?有待商榷。因为我们不是要打着佛教的招牌,误导他人。这是极其需要我们注意的现象。如果不注意这一点,我们恐怕就会钻牛角尖里走不出来,那就不会是吉祥如意。

    “久而久之,你就熟练了、敏捷了,你就感悟了。”

    如果从来不去考虑生活中的细节,马马虎虎,大大咧咧,那是无法成长和进步的。有人甚至把这些内容当作一种骄傲的资本,说:“你看,我这人就是大大咧咧、马马虎虎的,我什么事都不执着……”听起来好像解脱了,其实根本是为懒惰和不负责任寻找借口而已。解脱是在负责任的过程中完成的自在,而不是逃避现实的不负责任。有人说:“我不执着了,我不在乎了。”于是他就任性胡来。那是不合格的佛教徒,不负责任不行,这一点必须声明。我们怎么可以不负责任呢?

    学佛过程中的历事炼心,只有面对自己应当担当的责任义务,去历炼自己的心不再执着,不再挂碍,才有可能成功。成功什么?我们心里改变了执着、挂碍、恐惧,如此我们解脱了,那才可以称为学佛。

 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com