静波法师:《佛说佛遗教经》 第六十六讲

三、本经释要31

    有人利用这个仪式,拿了几粒米,在那里给人家做法、观想……居士也傻傻地在那里看,问:“这样能解决什么问题吗?”回答说:“这个多了啊!”如果不能解决问题,就是不相应。如果你不说明白,那么就是骗人,所以你就是要解决问题、要说明为什么?

    密宗的理论基础,应该是中观。如果没有中观见,那么也是有问题的。你告诉别人,说这个能达到什么什么目的,为什么能达到这个目的?如果不告诉别人,那么你就是别有用心。

    中国古代有一句话说:“民可使由之,不可使知之。”就是你让他干,但是不告诉他为什么要那么干。那是什么?那应是欺骗。过去叫愚民政策;信仰不可以这么办,这样是很可怕的。愚民政策,你不懂。“懂不懂?”“不懂。”“不懂就好办了。”那结果会怎么样?大家回去想一想会懂得。

    所以说,我们愿意做一个有智慧和慈悲的人,也愿意去同无量诸佛的发心、度众生的愿力相应。

    “除此之外,其他众生成为‘觉者’,也可以是罗汉。”

    从小乘的角度,有智慧的人也可以成为罗汉。

    “大乘佛法以为,一切众生都有佛性,有佛性者皆得成佛。”

    大乘佛法认为过去有无量诸佛成就,现在有无量诸佛成就,未来也将有无量诸佛成就,所以佛法是无比殊胜的。所谓众生皆有佛性,但是记住,它的意思是:第一是空性,因为无常、无我,事物、众生都是“心佛众生,三无差别”,平等,无二无别,众生本身具备空性,如此就是佛性;第二是可能性,我们的佛性只是可能性,没有决定性,因为没有去亲证。所以,不要认为:“哎呀!我有佛性。”从而盲目地乐观和自以为是。当然对于不自信的人,可以用此方便鼓励增加信心。

 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com