静波法师:《佛说佛遗教经》 第七十讲

三、本经释要35
 
    “只有佛陀亲说,或者认可印定的才可以称为佛经。”

    佛陀亲说或给予认证的才称佛经。现在有所谓的佛教徒,没有依据,任性瞎讲乱说,误导他人,那又怎么可能有权威性呢?更何况法无定法!我们现在讲的是什么?讲的是佛经,讲的绝对不是个人的东西。

    后人把佛陀当时的言教集结在一起,所以叫佛经。可见,佛陀所说的,或者佛陀认可的,就可以称为佛经。

    “否则的话,不可以。”

    否则,佛陀没有亲说或者认定,就不能称为佛经。”

    “当然,中国佛教的禅宗,有一部经典是例外的,即《六祖法宝坛经》。”

    因为这部经实在太经典、太精华了,所以从唐代传到今天,我们汉传佛教公认它的生命力同佛经是等同的,有权威性。为什么有权威性?佛教界一致认为,绝对不是个人认同、更多人不认同,而是大家公认的,所以叫《法宝坛经》。为什么这么说呢?因为“依法不依人”。

    现在我们学佛最可怕的误区是“依人不依法”,即便是善知识,总是要有戒定慧等十个标准。希腊哲学家说:“我爱吾师,我更爱真理。”今天重温依然有意义。虽然我们爱我们的师父,但我们应该更爱真理!佛教的真理是什么?应该就是佛法的真谛,也就是经,也就是佛陀所证悟的经验,这是非常非常重要的学佛依止。

    2、译者

    “佛遗教经”我们讲完了,下面我们再讲译者鸠摩罗什。

    “鸠摩罗什大师,是历史上,佛教三大译经家之一。”

    哪三大译经家呢?真谛三藏法师、鸠摩罗什三藏法师、玄奘三藏法师。他们是中国佛教史上,极其著名的三大译经家。

 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com