静波法师:《佛说佛遗教经》 第一百二十四讲

四、经文释义50
 
    “固然菩萨可以向五明——内明、因明、声明、工巧明、医方明中学,却是不能什么都做了,唯独不懂内明。”

    如果菩萨什么都去做了,唯独自己应该明白的内明——佛法却不通达,没有负责任,这应该是不务正业。可见,我们一定要清醒,菩萨向五明中学的根本是内明。现在我们很多人:所以不是真菩萨,是假菩萨,就是因为没有圆融无碍的大菩萨的境界。所以我们要从一点一滴做起,让别人信服,人家才会真正接受我们,才会认同我们的信仰。让我们从一点一滴做起来,因为我们不应该让人失望,所以才可以是菩萨。如果在我们的所做所为让人们失望,就是对佛教的失望。不但不能证明信仰,同菩萨行更是背道而驰。所以说,我们不可以忘记自己的根本。

    “毕竟出家人在没有解脱之前,应当注重于戒定慧的修习。”

    对于戒定慧,应当给予注意,不注意是不可以的。

    “在解脱之后,为了恒顺众生,也仍然不能离开戒定慧。”

    尤其是戒,一个想要解脱的人不能回避。

    有人说济公活佛怎么怎么样,但济公的表现是不正常的,当时人家都会嘲笑他。而不正常的人可以那样,正常的人就不行,就得按规则做,循规蹈矩。我们只有恒顺众生,别人才会对佛法生起信心。不然,你如果当着别人的面吹嘘说:“我吃肉可以,你吃肉就不行”,那不是借口吗?你和我有什么区别?如果你真的解脱了,那么更应该恒顺众生,更应该控制自己的口腹之欲,你也就没有理由说:“我吃可以,你吃就不行。”所以说,真正解脱的人,应该是恒顺众生的,而不应该是特殊化的任性。

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