静波法师:正见与修行第三十八讲

(2)依智不依识

    不要相信我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识,六识带给我们各种迷惑的错觉,要转识成智,才能解脱自在,我们只有相信智慧。我们智慧地透视,所有的存在的现象都是幻化的假相,神马都是浮云,但是必须在神马上观照浮云。如果神马都是浮云,那么我们还会住着吗?如此即是智慧,从而不再纠结,不再比较和计较。

    (3)依了义不依不了义

    所谓了义,就是从烦恼和生死轮回中走出来,没有任何后遗症。没有后遗症的可以是:所作已办,不受后有,释迦牟尼最后就是这样的圆满究竟。我们今天能问心无愧地说“我走了,我就自在了,我没有后遗症了”?实在很难。如果有人没有专一的信仰,同时供奉着财神爷、观世音菩萨、玉皇大帝、太上老君,那么将来到哪里去?实在很难说。你若求他们帮忙,他们就得先开会,不断地研究和推托,最后你真的只能随波逐流,结果很麻烦。

    (4)依义不依语

    语言文字只是工具,理论是灰色的,生活之树长青。因为理论必须要同生活去融合,所以我们要循着理论的手指去看天上的太阳、月亮、灯,而不是执着这个手指……“法尚应舍,何况非法。”可见,佛教徒只有依据四依法,才能理直气壮。

    3、三法印

    “什么是三法印?诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。”

    我们曾经去考试一个佛教徒,因为他很自以为是地骄傲,炫耀自己的经历和资格……我们只是云淡风轻地问他:“什么是佛教的三法印?”他憋了很久,用恶狠狠的眼神看着我回答:“不知道。”“不知道,以后不要任性和嚣张,你没有办法对佛教负责任……”我知道,看起来他好像根本不懂佛法,只是在另外一个环境,他竟然会被人认为是大师……我没有办法真正地改变这个环境和人。因为这样的人比我更有其它的本事,所以我只能管好我自己。现实中的这样人,尤其是佛教末法时代,活得更有空间,更有人追随……因为:无知者从来无畏。很多时候,我很无奈,也很自卑……只能以“牛羊成群结队,虎豹独来独往”安慰自己。是啊,真理当然是孤独和寂寞的!只是我们依然要去努力呐喊!因为这是我们的使命和责任。无需问结果和回报,做了总是无悔,足以欣慰,已经足够了。

 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com