静波法师:《佛说佛遗教经》 第一百三十八讲

四、经文释义64
 
    相反,正是因为我们已经解脱了,所以对这个游戏会做得更加得心应手,更加没有负担。原来我们只是觉得:我要持这个戒,我很累,我很笨,甚至很委屈。如果我们真正没有执着了,那么就会做得自在、快乐,从而法喜充满。同原来执着地持戒是不一样的,可以左右逢源,得心应手,圆融无碍。

    (2)诸禅定

    “诸禅定,也就是指九次第定。”

    “诸”是各种的意思,所谓诸禅定也就是各种禅定。

    “我们依四禅的次第而言,包括色界的四个层次,以及无色界的四个层次,共八个层次,也就是‘四禅八定’。如果听闻佛法四圣谛,而修习禅定,就能够从色界四禅而得解脱定,称为‘灭尽定’或‘灭受想定’。以修此第九定而得解脱,出三界证阿罗汉果。”

    (3)智慧

    “智慧是实证因缘所生法本来空不可得。”

    我们最终证到什么?需要超出九次第定。这九次第定根本的核心就是我们实证到因缘所生法,实实在在地没有一个实在的定法,由此我们才能够彻底解脱自在,才能够真正超出三界。

    “以此来证明《佛说阿含经》中所说的‘此生故彼生,纯大苦聚集;此灭故彼灭,纯大苦聚集’。”

    “此生故彼生” “此灭故彼灭”:如果生了是由于因缘而生,那么灭了一定是由于因缘而灭,哪有一个实在的生,哪有一个实在的灭呢?实在没有定法的生灭。

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