静波法师:弘一大师《格言别录》释义第二十六讲

    后来围上来的人多了,我们也要顾及到形象,恐怕外人会产生误解。我说:“你把刻的字擦掉了,不擦不可以……”试想,如果谁都不管,谁都麻木不仁,甚至于找借口说“这跟我没关系,我不执着啊”,那么我们的佛教信仰内容,就是这样的维护自私的吗?如果佛教倡导的是无我、无私、无畏的担当和负责,那么我们的信仰就不应该被误解和误导。佛教不能被一些麻木不仁、行尸走肉、尸位素餐的人寻找借口。我们也不能认同这样的人就是合格的佛教徒,社会的普世价值观也不会接受这样的观念和行为。“担当负责”这个词,就是面对、接受、处理、放下,最终得意忘形,也就是透过现象看到本质,应该是来自佛教的用语。我们怎么可能逃避现实而不负责呢?

    我们今天的误解和误导,除了不懂,就是麻木不仁,现实中不负责任的借口表现就是:左眼一闭,表示同意;右眼一闭,表示满意;两眼一闭,爱咋咋地。对于烦恼可以,对于责任不行。寺院是十方施主捐献而的,我们要用好和看护它。维护寺院的环境,佛教徒人人有责。我们有:爱护常住物,如爱眼中珠的责任。请不要认为:“这事同我没关系。”如果没有关系,那么你的信仰如何安立?你的修如何下手?佛教徒不可以推卸自己的社会责任、法律责任、家庭责任,依此中道圆融、历事炼心,成就自己的慈悲和智慧,消镕自己的烦恼和生死轮回。没有此,何谈彼?只是这个过程中,我们不应该极端和钻牛角尖才好。正如:恶来恶度,善来善度,左右逢源,何有障碍?

    当我们用慈悲和智慧去面对现实,解决问题的时候,应该是:功德无量!会成为一个真正的护法居士。因为护法居士,就是护持佛教正法的信徒。当然,我们需要拿捏得度,得饶人时且饶人。如果不能处理恰当,容易把好事变成坏事,也会造成社会対佛教的负面印象。比如,有人会说这个寺院怎么会这样呢?除了诽谤和诬陷,当然也不可以。所以我们既要去做,而且要把它努力做好:外在担当,内在不住;内在不住,外在担当。

    可见,佛教徒如果用和气来待人、接物,那么所有的不顺、灾难和伤害都可以得到改变。因为灾难和伤害可以改变,所以命运也会随之而改变。法无定法,谁说命运不可以改变呢?只是,凡事不可一概而论。有时候我们同别人和言悦色地讲道理,别人有就是不接受的情况,于是大喝一声,烟消云散。有人说:“法师喜欢发脾气吗?其实是需要演的游戏而已。否则,法师是疯子吗?法师是神经病吗?”当然不是!法师只是对症下药的方便,却又分明不能离开解脱的根本。如果法师以此为借口,可以任性和胡来,甚至于上瘾,那么所做的结果当然是有后遗症的。佛教禅宗,曾经有南泉斩猫的故事,分明是禅师的大悲心所致。因为众僧因为猫的挂碍和纠结,所以南泉看似杀猫,却为斩断众僧解脱障碍的一剂猛药。此事此境,不可轻易复制和效法。否则,容易东施效颦、弄巧成拙。至于因果问题,应该视菩萨愿心而定。一般人怎么会知道佛菩萨的行愿呢?不可妄自揣摩。

    所谓“以正气接物”,什么叫正气?凛然正气,那就是佛教正法无畏之气。佛教需要依教奉行:讲道理、有依据,不能瞎干、蛮干,冒充佛教,却是牛奶掺水、弄虚作假,外表光鲜热闹,本质是附佛外道……因为知见毫厘之差,果报天渊之别,所以怎可以不慎呢?

 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com