静波法师:《佛说佛遗教经》 第二百零二讲

四、经文释义128
 
    我们曾经在《三国演义》的书中看到,汉朝丞曹操出征时,定下了一条军规:凡在行军的途中,踩踏老百姓的庄稼者当斩。只是后来曹操自己的马受惊了,跑到老百姓庄稼地里,把苗稼毁坏了很多,按照军令他应该被处死。最后,他只好把自己的头发割掉,以发代首。可见,剃除须发,等于把我们的一次生命都舍掉了,就是不要这个外在的形象了,实在是已经舍去了很多很多。如果我们不对这种出家身份负责任,那么应该说是愧对我们最初的发心,是一件非常遗憾的事情。

    “摸摸自己的头,你们就会知道,自己已经舍弃了美好的头发和漂亮的服饰,以及璎珞庄严珠宝等等。”

    穿的时髦好一点儿,或者跟上时代的潮流,已经是不可能的了。因为我们已经淡泊外在的诱惑,做为追求解脱和成佛的出家人;所以,各种各样的华美的装饰品、各种各样的珠宝,与我们已经无缘,我们都不能再用了。因为我们的身份已经表明:出家僧人同社会人总是要有区别,所以不可以贪恋这些外在的东西,而应该着重于内心的清净自在。如果依然贪恋这些东西,那么我们就会依然挂碍执着,注定我们还没有脱俗。没有脱俗就意味着,我们还没有真正出家,至少心里没有出家,外表虽然不能完全证明,至少可以是个象征。但愿:不忘初心,方得始终。

    “而穿上了破损的与世俗有区别的坏色衣。”

    什么叫坏色呢?虽然一般人的衣服怎样漂亮,怎样新的,但是如果点上一个墨点,那么它就已经不再漂亮。所谓坏色衣,就是用一些破布、裹尸布等,把它洗干净了缝起来的衣服,所以叫坏色衣。即使是新的衣服也要点上颜色。因为表示我们的衣服同世间人是有区别的,所以这就叫坏色衣,也就是我们常常说的袈裟。
 
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