静波法师:《佛遗教经》 第二百六十二讲

四、经文释义188

    而释迦牟尼佛后发心却先成佛,原因就是佛陀努力精进,能够坚持保任正念,这应该是关键。如果我们学佛时糊里糊涂、拖泥带水、得过且过,那么我们的学佛也没有什么进展;甚至有人利用学佛做违背佛法与良心的坏事,那么结果会更加麻烦。

    “也有人无论如何修行,圣道总是不现前。”

    就像有人羡慕别人说:“别人一做梦就能够梦到佛菩萨,一念佛菩萨,就会同佛菩萨对话,而我为什么就不能呢?”于是很烦恼。对于这样人的抱怨,首先需要明白,你是用什么心态来学佛的呢?如果只是用贪心来学佛,就是有所得的着相学佛,那么你怎么能够见到佛的清净法身呢?即使是应化身,也不过是佛菩萨的方便,而终究应当回归根本空性的不二法门啊!否则不但学佛无益,甚至是误入邪见歧途的征兆。可见,千万不要羡慕别人能够见到佛菩萨。如果你自己把这些所有的妄念、贪念都不再执着,那么见不见佛已经无所谓了,此时正是解脱自在。因为如果你所有的妄想观念都不执着了,那么恭喜你,你已经见到真正的法身佛了,何愁见不到方便的应化身的佛陀呢?佛陀的肉身只是幻化的,只是个假相,法身才是真身,这是非常关键的认识。

    “也是因为心中有掺杂微细烦恼妄念的缘故。”

    如果佛陀不现前,就是因为我们自己的心里总是妄想执着太重。虽然妄想执着本身不是真实的,但是我们却不想改变自己执着。因为执着妄念而烦恼和生死轮回,所以那个执着妄念就是困扰和障碍。如果妄念来了,没有关系,透视它不实在,那么我们也不会执着和挂碍它。随它来,随它去!及至到了最后,当我们不再配合它的时候,妄想自然而然就没有了。

    就像天上飘过来一片云彩,你说我们不让它来行吗?那片云彩要走了,我们不让它走行吗?那么我们就随它来,随它动,随它去,不要去配合它。如果我们拼命使劲地不让它来,使了半天劲,它还是来了;如果我们拼命使劲地不让它走,它最后还是走了,那么折腾有什么意义呢?如果说缘起甚深,因为缘起无自性,那么我们为什么还要执着一个无自性的假相呢?所以醒醒吧!我们自己的存在也不过是个过客而已……对于佛陀而言:大梦谁先觉?平生我自知……如此,佛教徒应当学习佛陀的最终醒来才是。

 注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com