静波法师:《佛遗教经》 第三百讲

四、经文释义226

    “佛陀成道之后,最初说法就是苦集灭道的四圣谛,而最后的教诲中又提到了四圣谛,可见四圣谛是学佛过程中至关重要的内容。应当说,是从始至终,一以贯之的。虽然佛陀四十九年说法确实无量无数,但是浓缩简要而言,都是以四圣谛为根本和归宿。”

    有人说四圣谛是小乘法,对不起,不是这样的。你去看《大般若经》,一直在说四圣谛、三十七道品等等。那也是大乘法,因为它是根,没有这个根也不行。

    “所以再三地问比丘弟子们,对四圣谛法是否还有疑问?实质上,分明是佛陀再三向后代的弟子做一个交代,四圣谛是非常重要的学佛因缘,同时也是肯定四圣谛的权威性。”

    四圣谛是佛法,我们应该知道。如果不知道,那么我们的出离心就无法建立起来,我们也就没有办法真正解脱。

    “当时的情况是什么样呢?佛陀反复三次问各位比丘,对四圣谛有无疑问,众比丘之中没有人发问,因为大众没有疑惑。”

    因为他们很多人跟着佛陀已经好多年了,即使是刚刚进入佛门的人,也已经辗转地听到佛陀所谓的四谛法,所以大家不再有疑问。

    “当时那个时候,阿㝹楼陀大阿罗汉已经观察在场大众的心机已经成熟,然后就向佛陀回禀说:假使月亮可以使它热,太阳可以使它冷,但佛陀所说的四谛法不可以改变。”

    四谛法就是真理。所谓谛就是真理。月亮在印度人而言,是清凉的,它不可能是热的;太阳本来是热的,它也不可能变冷,但是即使月亮热了,太阳冷了,四谛法也不能由此改变。这就是佛陀最后的教诲。大家一定要记住。我们也要探讨一下四谛。

   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com