静波法师:《普贤行愿品》 简释第六讲

二、经题解释

    【大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品】

    让我们来解释经题:

    (一)大

    “所谓‘大’,说的是十法界共有之心体。”

    在我们的寺院晚殿里,我经常念诵《华严经》中的一个偈颂:“若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造。”由此可见:众生之心最大:可以做佛,也可做魔。“大”,是指心体、法体的空性而言,因为“一切唯心造”。

    “可见,十法界同一心法。”

    由一心融十法界:“心包太虚,量周沙界。”只是我们今天的众生,被物欲所困扰:斤斤计较、小肚鸡肠,看不破人生真相,总是拘泥在眼前的恩恩怨怨、矛盾之中,不能走出来,当然不能解脱自在。一味地在那里唉声叹气:“人生苦啊!苦啊!”人生真的苦吗?佛陀因为针对众生的狭隘局限,所以说苦以对治;其实人生并没有苦的实在不变性。所谓苦,正是由于众生的贪欲所造成的结果。

    “界虽有十种,其法体只是一心而已。”

    所谓界,即是界限:有佛、菩萨、声闻、缘觉、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、天、人十法界。什么是心呢?这个心就是空性的清净心。怎样才能探讨空性清净心呢?空性就是我们刚才所说的心,一切心法唯心所造。在《楞严经》里面佛陀对阿难尊者七处征心:心不在内,不在外,不在两中间,也不在根中……最后阿难哭泣。为什么呢?因为他不甘心没有心,我们的一般人又何曾愿意接受呢?如此,最后阿难尊者因为自己的执着导致了自己的恐惧,所以阿难的哭泣,何曾是他个人专利的困扰和束缚呢?应该是所有有情众生面临的现实。如果我们承认的话,其实就是这样。只是现实中的很多人,并不愿意接受事实,宁可活在虚幻的假相之中……从而生死相续,没完没了。如果说学佛只是忍得了一生、一事、一时,那么不学佛则是已经忍耐了无量劫啊!

   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com