静波法师:《普贤行愿品》 简释第十讲

    就像在社会上的人们总是会好奇地问我们:“你为什么当和尚?难道你失恋了吗?难道你有病了吗?”许许多多的问题摆在你的面前。若然我们清楚明白:如果有比世间所谓利益所得的更好东西,那么我们就应该会放下、舍弃那些一般人所认为的高贵、可爱、珍贵的东西。我们不会因此否定别人的追求,因为我们知道出家只是极少数人的因缘。当然,古德先贤已经给我们做出了很好的榜样。允观法师同我分享时,我知道了国清寺曾经有许多高僧往生……我非常感动。虽不能至,心向往之。他们就是我学习的榜样,我今天终于能够真正地理解了他们。

    “心包太虚,量周沙界。”

    如果能够“心包太虚,量周沙界”,那么我们又怎么会拘泥人我是非之中呢?现实中的恩恩怨怨、烦恼纠结,总是会障碍我们。我们往往也只是顾及到眼前的事情,戴着近视眼镜,看不了太远。因为我们是人,有人性的弱点,凡事难免狭隘,所以我们要从自己的思维和行为的局限中走出来,只是实在不容易。

    《楞严经》中:“于一毛端现宝王刹,坐微尘里转大法轮。”虽然毛端和微尘都是极其微小的物质现象,但是若然我们明白,那其实也是代表着空性。对此,我们的心量一定就是博大的。我们现在的苦恼和生死,实在就是心量、观念的问题。如果心量和观念得以改变,那么我们今天就不应该如此烦恼、痛苦!

    “我们今天来看这个‘大’,因为它应该超越于内外、好坏、高低、贵贱、美丑,一定是二元对立的转化和升华,不是相对而言,所以是真‘大’!”

    过去李白的诗——《蜀道难》:“噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!”他告诉我们:“高啊!实在是高!”现在我们也说:“大呀!实在是大!”它大到什么程度?因为超越一切相对,就是好坏、高低、美丑、迷悟之间的界限执着已经被打破,所以是改变和超越。这种改变和超越,并不是混淆事物存在的假相,也不是违背世俗谛的名分,只是作为观念执着上的打破。所谓破见不破法而已。

   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com